Las  calles,  plazas  y  puentes  de  todas  las  ciudades  a  lo  largo  de  Chile  se  han transformado en las arterias donde fluyen y circulan miles de estudiantes y ciudadanos, entonando y gritando las demandas por cambios estructurales en  la educación los que, a su vez, exigen cambios sustanciales en el paradigma económico, en el carácter y rol del Estado y  en  su  conjunto,  en  el  pacto  social  constitucional  del  país.  Desde  hace  meses  las movilizaciones no han cesado,  recuperándose y adaptándose algunas consignas de antaño, cantándose nuevas que apuntan críticamente …

Por Enrique Riobó Pezoa.

Existe un relativo consenso en torno a la importancia de la Teología de la Liberación durante la segunda mitad del siglo XX en América Latina[2], es difícil cuestionar el papel de ésta en las resistencias a las dictaduras del subcontinente, la cercanía con luchas, guerrillas y revoluciones armadas en distintos países, así como su influencia en términos intelectuales, filosóficos y teológicos, no sólo en Latinoamérica, sino que en buena parte del mundo. Sin embargo, en los últimos años, han aparecido diagnósticos en torno a la vitalidad que mantendría esta visión cristiana, algunos bastante pesimistas[3], pero otros tremendamente optimistas[4], sobre su relevancia actual.

Por Cinthia Vargas Leiva.

Durante las últimas décadas, en América Latina y en Chile específicamente, se han producido importantes transformaciones en todos los ámbitos de la vida social, asociadas a la expansión acelerada del proceso de globalización y a la implementación del neoliberalismo. La reducción de la responsabilidad del Estado en la cobertura de los servicios básicos, a través de la privatización de los mismos; la precarización de las condiciones laborales, la desregulación del sector económico y la creciente modernización del sector productivo, así como la instauración de la democracia liberal como forma de gobierno hegemónica, forman parte de este proceso de transformaciones, que ha afectado de manera desigual a mujeres y hombres, a sectores rurales y urbanos, y, finalmente, a los diferentes grupos y clases sociales.

Por Renato Hamel Alonso.

En esta columna, mi intención es analizar someramente la relación entre la implantación de reformas neoliberales y el régimen político que las llevó a cabo en cuatro países latinoamericanos: Chile, México, Argentina y Perú. La comparación entre estos casos se hará a través de la selección de un pequeño número de factores diferenciadores fundamentales, con la intención principal de insinuar de qué manera la comparación con el pasado influye en las estrategias de legitimación de tales reformas.

En primer lugar, cabe destacar los puntos en común entre estos cuatro procesos. El período histórico en que se llevaron a cabo coincide con una crisis de acumulación del modelo keynesiano de postguerra. A pesar de la aplicación temprana en el caso chileno, los cuatro casos exhibían coyunturas de recesión económica junto con altos niveles de inflación y endeudamiento externo. Otro punto común fundamental es la condición particular periférica de las cuatro economías involucradas, lo que trajo como consecuencia una tendencia a la desindustrialización a partir de las reformas. Por supuesto, tal proceso fue diferente en cada caso, dado el nivel diferenciado de la industrialización. La tendencia, sin embargo, se mantuvo, yendo en contra del modelo desarrollista que imperaba –en mayor o menor medida- en todos estos casos. Por ende, los regímenes en cuestión tuvieron que revertir o evadir ese pasado.