Por Enrique Riobó

Habiendo revisado los aspectos teóricos y el análisis de una de las figuras centrales de este trabajo -Erictonio-, ahora procederemos al estudio de Teseo, uno de los principales héroes de la época en Atenas, y que tiene dentro de su “currículum” el haber asesinado al minotauro de Creta –liberando de esa manera a Atenas-, haber unificado a dicha Polis, haber derrotado a las amazonas, haber instaurado la democracia, entre otras prácticas.
La figura de Teseo es relevante para este estudio debido a que éste, al igual que Erictonio, legitima …

Por Enrique Riobó.
Habiendo revisado ya los aspectos teóricos de este trabajo -de manera muy general- en las columnas anteriores (parte I y parte II), ahora me referiré al caso específico de una de las figuras a analizar: la de Erictonio.
Lo primero que tenemos que plantear es quién es el héroe en cuestión y, para ello, debemos remitirnos a los mitos griegos. Acorde a la mitología, Erictonio habría nacido de la tierra, luego de que Hefesto tratara de violar a Atenea y, en su fracaso, le lanza su semen. Ella, al …

Por Enrique Riobó
En este escrito retomaré lo planteado en “Mito, política y legitimidad en la Atenas Clásica. Parte 1”, columna ya publicada en esta página. En este caso, lo que se buscará será plantear los aspectos teórico-metodológicos centrales para el posterior análisis de los mitos de Erictonio y Teseo.
Como se vio anteriormente, en la antigua Grecia la verdad podía estar íntimamente relacionada con lo mítico o con lo “irracional”[1], sin tener ningún tipo de contradicción. Así, partimos de la base de que el control del mito implica también la posibilidad …

Por Enrique Riobó.
El eje principal de este escrito será el enunciar dos ideas trascendentales respecto a la relación íntima existente entre mito y política, enfocado en la Grecia clásica, especialmente en el siglo V A.c.[1] en Atenas, con el afán de desarrollarlas en columnas venideras.
Lo primero es plantear por qué es interesante este tema. En ese sentido, habría que remitirse a lo que implica dicho siglo para la historiografía más tradicional –que es también lo que se plantea en la educación formal-, en términos simples, el comienzo de la racionalidad …