Contar la historia como ficción es un desafío. Cuatro guionistas y cineastas chilenos se atrevieron a enfrentarlo y crearon éxitos como las series “Los 80″ (Canal 13), “Los Archivos del Cardenal” (TVN) y “12 días que estremecieron a Chile” (Chilevisión).

Rodrigo Cuevas, Josefina Fernández, Marcelo Ferrari y Nona Fernández, sus creadores, contarán sus experiencias en un encuentro en la Universidad Finis Terrae.

Invita: Facultad de Comunicaciones y Humanidades.
Jueves 24 de noviembre, 9:00 a 13:15 Hrs., Auditorio Gonzalo Vial.
Inscripciones: malvarado@uft.cl / 4207696

Más información en: http://www.uft.cl/noticias/noticias_detalle.php?idNoticia=2873

Sr. Sebastián Piñera Echeñique:

Lo hacemos desde nuestra condición de sitios de memoria, que por su sola existencia, recuerdan que en Chile en un pasado reciente el terrorismo de Estado violentó gravemente y de manera sistemática estos derechos, a través de la comisión de delitos que la justicia internacional ha reconocido como crímenes de lesa humanidad. Junto con ello, los sitios de memoria trabajamos por el más pleno respeto de los derechos que, en el presente, están siendo vulnerados.

2. Usted debiera saber que el camino de la Verdad y la Justicia ha sido complejo, contradictorio y, en la inmensa mayoría de los casos, infructuoso. Esta tarea, que hoy enfrenta nuevas pruebas y desafíos, sigue siendo asumida desde hace cerca de 40 años por los familiares directos de las víctimas y por los hombres y mujeres que vivieron la prisión, la tortura y la desaparición de sus compañeros y compañeras de cautiverio, sin haber sido nunca sometidos a proceso, ni contar con las debidas garantías procesales.

Todo esto sucede en momentos en que la sociedad chilena, en su inmensa mayoría ha tomado conciencia de esas violaciones a los derechos humanos y de sus consecuencias en nuestros días. Porque ha sido el mismo Estado el que ha reconocido estas violaciones a través de los respectivos Informes de Verdad conocidos como Valech y Rettig.

3. Durante los primeros meses de este año se ha ido configurando una grave situación para los Derechos Humanos en Chile.

Casi a “cuenta gotas” y desde procedimientos “con letra chica”, violadores de derechos humanos, jefes de centros, directores de la CNI, responsables de graves delitos como secuestros, desaparición forzada, torturas y ejecuciones, comienzan a quedar en libertad.

Esto sucede por diversos procedimientos, llámense beneficios carcelarios hace unas semanas y ahora un Seremi de Justicia, autoridad bajo su línea directa que tiene sobre su mesa el aprobar o denegar la libertad condicional de uno de los jefes del centro de exterminio, tortura y desaparición Villa Grimaldi, hoy Parque por la Paz, junto a uno de los autores intelectuales del crimen del dirigente sindical Tucapel Jiménez, entre otras excarcelaciones.

Los penales especiales para ex represores, personas que más allá de utilizar uniforme o terno cometieron delitos de lesa humanidad, poco a poco se vacían. Aquí la escasa justicia conquistada ha sido burlada mediante esta estrategia que consagra la impunidad y hace innecesario el indulto prometido.

La satisfacción manifestada por la fiscalía y otras autoridades por las condenas a presidio perpetuo dictadas en un reciente juicio por homicidio, resulta contradictoria con la comprensión, casi simultánea, ante las libertades que se otorgan a personas que, en su calidad de agentes del Estado no sólo asesinaron a sus víctimas, sino que además las torturaron y ocultaron, o destruyeron sus cuerpos, sin manifestar hasta ahora arrepentimiento ni disposición a colaborar con la justicia.

Ante nuestras demandas se nos dice que, en consideración al tiempo transcurrido, es difícil investigar y que se debe ser clemente en las penas, pero cuando ocurrieron los hechos no hubo voluntad para investigar y los tribunales se declararon impedidos de actuar. Si no fue ayer, ni es hoy ¿Cuándo será la hora de la justicia para las víctimas de la dictadura? Esta exigencia que ha resonado durante décadas, tiene vigencia y futuro.

4. Mientras violadores a los derechos humanos recuperan su libertad, su gobierno engaña a los comuneros mapuches encarcelados. Porque ha ignorado los acuerdos tras el movimiento de esa larga Huelga de Hambre del año pasado, para sorpresa de una ciudadanía que apoyó y se movilizó en demanda del derecho a su libertad o de un juicio justo y con todas las garantías procesales propias de una Democracia.

Se les procesa por Ley Antiterrorista, aunque los abogados del Ministerio del Interior planteen la recalificación al final, por ello se producen condenas tan aberrantes como los 25 años para Héctor Llaitul y sus compañeros, quienes nuevamente han emprendido un movimiento de ayuno prolongado el que ya se aproxima a los dos meses.

En el denominado caso “bombas” poco a poco las “pruebas ruedan por el suelo”, un Juez se refiere a ellas como de cuarta categoría y los inculpados para quienes se pedía incluso prisión perpetua, quedan en libertad. El Fiscal Peña luego de este cometido, renuncia y se convierte en asesor directo de vuestro Ministro del Interior.

¿Qué pasa Sr. Presidente?

5. ¿Qué sucede en Chile con los derechos humanos? ¿Qué sucede en Chile con la Justicia?

Por estos días, sacerdotes que cumplen su tarea junto a los perseguidos son agredidos verbalmente por parlamentarios de su alianza de gobierno, como en los tiempos de la Dictadura, cuando así se buscaba amedrentar a los denunciantes.

Transcurrido más de un año de su gobierno, nuestras instituciones quieren manifestarle nuestra mayor preocupación ante la gravedad del escenario descrito.

Usted deberá exponer su cuenta anual ante el Congreso Pleno y todo el país el próximo 21 de Mayo. Le solicitamos que junto con dar cuenta de la política de su gobierno en derechos humanos, exprese con claridad sus objetivos para este nuevo año.

Nuestras instituciones emplearán todos los medios en Chile y el exterior para informar sobre estas situaciones que ensombrecen una tarea humanitaria como es la de los Derechos Humanos. Los de ayer y los de hoy, porque a fin de cuentas los derechos humanos son un aprendizaje que en Democracia deben y pueden practicarse en todas las situaciones.

Lo saludamos atentamente.

COMITÉ DE DD.HH NIDO 20 DE LA CISTERNA

COMITÉ NACIONAL PARQUE POR LA PAZ TRES Y CUATRO ALAMOS

AFDD-PAINE, CORPORACION PAINE UN LUGAR PARA LA MEMORIA

MUSEO ESTADIO NACIONAL-MEMORIA NACIONAL

CORPORACION JOSÉ DOMINGO CAÑAS

LONDRES 38, ESPACIO DE MEMORIAS

CORPORACION PARQUE POR LA PAZ VILLA GRIMALDI

Santiago 6 de Mayo de 2011.

VI Jornadas Nacionales Espacio, Memoria e Identidad Rosario. 29, 30 de junio  y 1°de julio de 2011 Facultad de Humanidades y Artes Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales Universidad Nacional de Rosario Lugar del evento: Facultad de Humanidades y Artes Entre Rìos758 – Rosario – Argentina

Comisión organizadora:

Beatriz Dávilo
Marisa Germain
Claudia Gotta
Analía Manavella
María Luisa Múgica
Vanina Broda

NÚCLEOS TEMÁTICOS

.Las formas narrativas de la memoria
. Memorias y comunicación
. El espacio urbano y sus memorias
. Historias del presente
. Consumos culturales
. Los usos del pasado
. Género, cultura e identidad
. Territorialidad, política y ciudadanía
. Sociedades indígenas latinoamericanas: identidades,  memorias y  territorialidades.
. Política, lenguaje y representación, Argentina, siglos XIX y XX
. Arte y política
. Educación, tecnologías y cambio cultural

Más información en:

http://www.ceemi-unr.com.ar/VI-jornadas.php

“El Lugar de la Memoria nace del deber ciudadano de desagraviar simbólicamente a las víctimas de la violencia política, de explicar al país la verdad del conflicto armado interno padecido entre 1980 y 2000 y de educar a las jóvenes generaciones en los valores de la cultura democrática.”

Se trata de una iniciativa oficial, con el apoyo de organismos de Derechos Humanos, y de la Defensoría del Pueblo

El sitio está actualmente en una etapa piloto, pero se integrarán nuevos contenidos y recursos conforme se vaya perfeccionando la plataforma.

www.lugardelamemoria.org

Más información en: http://www.lugardelamemoria.org - http://www.defensoria.gob.pe/

Hace unos días, por medio de la Red Social del momento, Facebook, observé una invitación particular que concentró mi atención. Provenía del Consejo de Monumentos Nacionales, institución destinada a velar por la Conservación del Patrimonio en Chile[1]. La propuesta me parecía interesante: se convocaba a todas las personas interesadas a trabajar por en la difusión de temas patrimoniales a asistir a una reunión informativa. Mi interés en aquella área me motivó a asistir. Pensaba que la convocatoria sería amplia, pero al llegar al lugar ocurrió lo sorprendente.

En una sala, no más de 10 personas reunidas, intercambiamos nuestras experiencias en el ámbito de la gestión patrimonial. Se presentó en esa tarde, por parte de la Institución, un proyecto titulado Red de Educadores Patrimoniales, el cual, en síntesis, es una invitación a que todos los interesados por el patrimonio desarrollemos redes de contacto y apoyo mutuo para fortalecer los vínculos y compartir experiencias de difusión. Se trata de abrir un marco que complemente las iniciativas del Consejo de Monumentos, con aquellas surgidas en el ámbito privado.

Esa reunión de aquella tarde, me llevó a sostener, una impresión que para entonces rondaba vagamente en mi pensamiento. El tema del patrimonio, si bien interesa en la sociedad chilena -más que nada por el trasfondo mediático de algunos momentos como el día del Patrimonio Cultural-, no es un ámbito que nos mueva, a desarrollar iniciativas que vayan en su rescate. Las experiencias comunes, y el discurso compartido de aquella reunión, era que cada persona, de manera autodidacta, debía ser un ente recuperador y difusor del patrimonio. Los testimonios expuestos iban en esa línea. Quizás el que más recuerdo era el de Doña Olivia Ulloa. Ella, tras asistir a un taller de PRODEMU y del Consejo de Monumentos, conformó una agrupación denominada “Mujeres por el patrimonio”, que en el ámbito comunal, se planteó como desafío el rescate del patrimonio social y cultural de su comuna. La agrupación desarrolló una serie de proyectos y gestiones que culminaron en la publicación de una Guía de patrimonio histórico cultural y social de Peñalolén[2], patrocinada por la Universidad SEK y el mismo Consejo de Monumentos. En sus páginas, recorre, como su título lo anunciaba, desde aspectos históricos trascendentes de la comuna, como su formación y los hitos del patrimonio histórico, hasta una exposición de las agrupaciones culturales vecinales más relevantes de la zona. Incorpora toda manifestación patrimonial, que no tenga solo un sustento material.

Iniciativas de este tipo eran las que esta reunión buscaba generar entre sus asistentes. Y es aquí donde quiero poner el énfasis de esta reflexión: en la autogestión del patrimonio. Un tópico que, en teoría, debería ser de preocupación gubernamental, se ha visto, en base a las necesidades imperantes, sujeto a la motivación de personas, que de manera autodidacta, se esmeran por proteger y conservar sus tradiciones. Lo interesante de esta auto-gestión, es que demuestra que el ámbito patrimonial no sólo se discute en esferas cerradas de poder, sino que puede ser cultivado y es a la vez, una responsabilidad de fondo de cada ciudadano, lo incorpora y lo hace partícipe activo de su sociedad.

Esta responsabilidad es la que en el actuar del Estado, distinguimos que no ha poseido la suficiente capacidad para responder a las necesidades que nos plantea la conservación y difusión del patrimonio. Tras los sucesos por todos vividos, del pasado 27 de febrero, la atención se concentró principalmente en un ámbito de la gestión patrimonial: el patrimonio material o tangible. El estado de conservación o la destrucción de ciertos monumentos históricos, han monopolizado la atención mediática, y han suscitado un debate en torno a la reconstrucción de estos bienes.

Dado lo anterior, cabe preguntarse ¿Por qué este interés institucional de dar un giro hacia la gestión y difusión el patrimonio intangible[3]? En este plano, la gestión se difumina y se inserta en ámbitos cotidianos de las personas, tal cual actores sociales somos. La experiencia de Doña Olivia, como impulsora y rescatista del patrimonio intangible de su comuna, viene a ser más que una motivación, también un llamado de alerta. Lo que se busca no es normalizar esta gestión, labor que sería prácticamente titánica. El interés es despertar esta capacidad didáctica y ponerla al servicio de nuestras propias tradiciones y costumbres. Es hacernos parte constituyente, y a la vez, constructiva de una responsabilidad. Aquí reside el fundamento de esta autogestión del patrimonio.

Esta iniciativa sintetizaba las experiencias, motivación presentada en la reunión. La formación autodidacta de los interesados en el patrimonio intangible, también nos lleva a plantear un cuestionamiento profundo a la forma según la cual, la educación patrimonial aparece en las guías de estudio y enseñanza secundaria. Y este problema de forma, se complementa con uno de fondo, tan actual en el tapete de la discusión: la importancia de la historia en la enseñanza secundaria. Con un ministerio que anunciaba hace un par de meses, la disminución de horas de historia, el panorama y esta motivación a trabajar por el patrimonio, se ven desmoronadas. Materia prima hay; pero el espacio, se ve negado.

Estas líneas tratan de exponer y reflexionar acerca de la implicancia del patrimonio en una sociedad crítica de esta decisión estatal. Mi interés es mostrar y motivar un interés que debería ser residente en todo agente histórico. El patrimonio no es una cosa inmóvil, encarnada en un monumento o en alguna estatua. Ni tampoco se encuentra en una bandera de grandes dimensiones; está vivo en el interior de cada persona, en su cotidianeidad, en la acción de interrelacionarse con otros, en sus costumbres, en su esencia. Claro está que muchas veces no nos damos cuenta de su implicancia, y de su rescate sólo se lo hemos dejado a los eruditos, sin tomar en cuenta nuestra responsabilidad en el asunto.

[1] La misión y visión de esta institución está perfectamente descrita en www.monumentos.cl. Como objetivo central se mantiene que “El Consejo de Monumentos Nacionales es el organismo técnico del Estado de Chile encargado de la protección y tuición del patrimonio cultural y natural de carácter monumental.”

[2] Olivia Ulloa [et al] Guía de patrimonio histórico cultural y social de peñalolén. Santiago, Eds. U. I. SEK, Consejo de Monumentos Nacionales, 2007. 36 pp.

[3] Patrimonio intangible considerado como “aquella parte invisible que reside en el espíritu de las culturas. Está constituido en entre otros elementos por la poesía, los ritos religiosos, los modos de vida, las diferentes lenguas, los modismos regionales, las adivinanzas, los personajes, las canciones de cuna, los juegos infantiles y las creencias mágicas.” Definición extraída de www.educarchile.cl

*La opinión contenida en este texto es de exclusiva responsabilidad de su autor/a y no representa necesariamente la posición de la Corporación Chilena de Estudios Históricos.