Por Alfonso Moya

Resulta difícil captar cómo funcionan los lenguajes políticos. Palabras como pueblo en el contexto del año 1810 se reevalúan semántica y conceptualmente. El momento se emplaza justo en la quebrada de una avanzada moderna y los últimos suspiros del antiguo régimen. Una palabra, un vocablo o concepto se ve, entonces, presionado o aprisionado por un período de larga data, que haría sentir su presencia durante gran parte de la primera mitad del siglo XIX, y uno nuevo, moderno, que comienza a cambiar las nociones existentes.
Lo anterior se esboza …

Hora

Martes, 05 de abril a las 9:00 - 08 de abril a las 12:00

Lugar

Universidad Nacional de Colombia, Edificio de Sociología, Auditorio Camilo Torres.

Evento a cargo del profesor Julio Aróstegui de la Universidad Complutense de Madrid.
INSCRIPCIÓN GRATUITA:
eventos.departamentodehistoria@gmail.com
5, 7 Y 8 DE ABRIL DE 9:00 am. a 12:00 m.
MARTES 5 DE ABRIL
La historiografía, las ciencias y las ciencias sociales: la naturaleza de la disciplina y su relación con el conocimiento científico.
JUEVES 7 DE ABRIL
La explicación histórica y la representación del conocimiento histórico.
VIERNES 8 DE ABRIL
El impacto de la crisis de los grandes paradigmas en …

Gabriel Cid
Programa de Historia de las Ideas Políticas en Chile, Universidad Diego Portales
Una revisión somera de los trabajos de los teóricos más importantes sobre el nacionalismo en el campo de las ciencias sociales llega a una conclusión sorprendente: la marginación que ocupa América Latina dentro de este conjunto de trabajos. Esto es efectivo si se analizan, por ejemplo, las obras clásicas de autores como Anthony D. Smith, Ernst Gellner, John Breuilly, Adrian Hastings, Liah Greenfeld, John Hutchinson, Walker Connor, Elie Kedourie y Montserrat Guibernau, por nombrar solo a algunos. …

Por Renato Hamel Alonso
En estas breves palabras, quisiera discutir preliminarmente algunos conceptos que han cobrado relevancia en el estudio de las relaciones inter-culturales. Me refiero, principalmente, a las alusiones reivindicativas de “sujetos otros” o también subalternos, por parte de autores cercanos al post-estructuralismo, erigiéndolos como fuentes prístinas de un conocimiento no-occidental irreductible a las formas académicas de conocimiento, tendencia que considero una forma postcolonial de racismo. Ella no es, por supuesto, el racismo colonial “clásico”, que consiste en la denegación absoluta o relativa de derechos políticos y civiles, típica en …

Por Claudio Véliz Rojas

¿Qué es el pensamiento? Este término ha sido explicado por la RAE bajo la siguiente denominación: la potencia o el acto de pensar. Sin embargo, ¿puede esta categoría configurarse en un área del conocimiento en sí? El presente ensayo pretende realizar un flujo de ideas en el que esta y otras interrogantes puedan ser planteadas en virtud de las distintas polémicas que concita este difícil concepto.
De acuerdo con Descartes, el ser del pensamiento como facticidad en el tiempo concreto da cuenta de una existencia. El principio de …